روز قدس تجلی آیه ۶۰ سوره انفال: “و اعدوا لهم ما استطعتم من قوه و من رباط الخیل ترهبون به عدو الله و عدوکم و ءاخرین من دونهم لاتعلمونهم الله یعلمهم و ما تنفقوا من شیء فی سبیل الله یوف الیکم و اتنم لاتظلمون،
و شما ای مومنان در مقام مبارزه با کافران خود را مهیا کنید تا آن حد که بتوانیداز آذوقه و تسلیحات و آلات جنگی و اسبان سواری زین کرده برای تهدید و ترساندن دشمنان خدا و دشمنان خودتان فراهم آورید. نیز باری قوم دیگری بر شما از دشمنی آنان مطلع نیستند و خدا بر آن ها آگاه است. آنچه در راه خدا صرف می کنید، خدا تمام و کامل به شما عوض خواهد داد و هرگز به شما ستم نخواهد شد“.
درایام اشغال غزه درسال گذشته وجنایاتی که سبب شداقا پیام جهادی روبدن ٬یادم نمیادتحلیل درست وحسابی دررابطه بااین موضوع شنیده باشم بجزسخنرانی استادمطهری!اینقدرپرشورومطابق بااتفاقات همون روزهاصحبت میکردندمثل این بودکه پخش مستقیم سخنرانیشون روازحسینیه ارشادمی شنیدم. دیروزهم که ۲نوارسخنرانی ایشان باموضوع جهاداسلامی درجمع انجمن اسلامی پزشکان درسال ۵۰ راگوش میکردم همین حال رو داشتم.تقریباجواب یه سوال درمورداینکه ایادفاع ازملت وظیفه ماهم هست رودادند.٬دوست ندارم یادمناظره های انتخاباتی بیفتم ولی بایدبه حال کسیکه بعداز۴۰ سال هنوزاین شبهه رومطرح میکرد تآسف خورد.به جای نوشتن خلاصه این موضوع میخواستم دررابطه باماهیت استکبارستیزی روزقدس بنویسم که دیدم سایتهای همه طرف به این موضوع به طوربی نظیریپرداختند!!!!
مثل بقیه مناسبتهای این ماه که نبودم اولا ازشمادعوت میکنم که درراهپیمایی روزقدس شرکت کنید(بالاخره ماکه از بعضی دعوت کننده های این مراسم کمترنیستیم !)٬ثانیاجای ماهم ازاون شعارهای وحدت بخش بدید(وحدت هم ازنوع داخلی هم خارجی)هرچند ماکه نفهمیدیم کسی که شعارش نه غزه٬نه لبنان٬جانم فدای ایرانه روزقدس میادچیکار؟
ماهیت جهاداسلامی چیست؟
مسیحیت دراین موردمیگوید دراسلام هرکس مسلمان نیست چه خداپرست واهل کتاب باشدیانه بایدانقدرزدتایااصلاح شودواگرنشدکشته شود.اماواقعیتی که ازایات قران بیان میکندبه دوصورت است:ا-ایات مطلق جهاد :که درسوره توبه(ایه ۵) وباعنوان ایة السیف یاایه برائت امده که درسال دوم هجرت پیامبر علی (ع)رامامورکرده برعکس سال اول هجرت که مسلمانان ومشرکان اعمال حج راباهم انجام میدادند٬به مشرکان ۴ماه فرصت اسلام اوردن بدهدتاازشرک تبری بجویند و اگرمسلمان نشدند ازمکه خارج شوند وگرنه کشتن انهاجایزاست.۲-ایات مشروط جهاد:اولین ایه ای که جهادوشمشیرزدن راجایزکرد.ایه ۳۹ سوره حج که موردش مشرکانی هستندکه مسلمانان رااذیت کرده اند وچون مسلمانان موردتجاوزهستندفقط برای دفاع دست به شمشیرمیگیرند.
افرادی که اسلام رامتهم به دین شمشیرمیکنندبه ایات مطلق متمسک میشوند ٬درحالیکه ایات مقیدومشروط توضیح دهنده ایات مطلق است.(مثلا میگویندبه فلانی اعتراض کن ودرجمله دیگرمیگویندبخاطر فلان مورد اعتراض کن٬جمله دوم مفسروروشن کننده جمله اول است)یامیگویند ایات ازنوع دوم به وسیله ایات برائت نسخ شده یعنی تغییرکرده وتاریخ مصرفش گذشته.جواب این است که مثلا مگرایه ای مثل «الله لااله الاهو» قابل نسخ است دو ایه ضدهم باشن همدیگررانسخ میکنند.
زمانیکه مسلمانان خالص ویکدست بودندایاتی برای جهادنازل میشدمبنی براینکه باتعدادنفرات ۱۰برابرخودتان هم بجنگیدپیروزید٬اماوقتی تعدادجدیدی اضافه شدندایا امدبانیروی ۲برابرخودتان بجنگیدنه بیشتر.پس این ایات میتواندنسخ پذیرباشدنه ایاتی که توضیح دهنده یکدیگرند.
مفهوم دفاع چیست؟
دفاع گاهی ازشخص خودمان است٬گاهی استقلال سرزمینمان و...که دفاع ازان مشروع وواجب.امابه جزحقوق شخصی ومالی حقوق وارزشهای انسانی هم هست.ازادی جزء مقدسات بشراست پس اگرازادی حتی ازادی ملتی غیرازمادرخطربیفتددفاع ازان هم مشروع است نه فضولی!حتی چون ارزش انسانی دارددفاع اران مقدس ترازحقوق شخصیست.دایره دفاع ازحقیقت نبایدمحدودشود.
نکته دیگراینکه ایمان رانبایدتحمیل کرد ٬مثلا موردی مثل رنگ ویاهنر درهرکاری قابل تحمیل نیست اماچون پسندانسانهاست وبالاترازاینکهمثلا شخص ازرنگی خوشش بیایدواقعیت دیگری وجودندارداهمیتی دران نیست امادرموردعلم ودادین صدق نمیکندچون بالاترازان واقعیتی وجوددارد.پس بااینکه دردین تحمیلی نیست امااگردین مواجه باخطرشدومانعی سرراه ان امدکه باعث فراموشی ان شود٬دفاع ازان واجب میشود همانطورکه دفاع ازازادی واجب است. بامیدازادی قدس عزیزومحقق شدن وعده پیروزی همه مستضعفین جهان
